Contribuciones de la Mesa 2

Autor:

David Araya Díaz

Resumen

La contribución propuesta para el Primer Congreso en Línea de Educación Popular y Tecnologías Libres nace por un lado de mi trabajo final de graduación para obtener el grado de Licenciatura en Docencia, que consistió en desarrollar y aplicar una propuesta didáctica de aprendizaje de fundamentos y herramientas de comunicación visual dirigida a jóvenes nicaragüenses solicitantes de refugio en Costa Rica durante el año 2021, y por otro lado de mis experiencias como docente dentro de la educación formal, en especial en relación con el curso sobre Tecnologías de la Información y la Comunicación que forma parte de la malla curricular oficial de la especialidad en Dibujo Técnico del Colegio Técnico Profesional en el cual laboro en la actualidad. Más que presentar resultados finales se pretende exponer una serie de reflexiones teórico-prácticas que problematizan las maneras en que se pueden realizar experiencias de enseñanza-aprendizaje enfocadas en los procesos estéticos con tecnologías libres desde la educación popular.

Para esto se entiende la estética en un diálogo teórico entre los posicionamientos que desarrollan el dramaturgo Augusto Boal, con la Estética del Oprimido (2009), y el filósofo Enrique Dussel, con la Estética de la Liberación (2018). Se considera son dos de los más importantes esfuerzos por llevar al ámbito teórico de la estética la tradición crítica latinoamericana vinculada con la educación popular. Desde esta perspectiva se reivindica la importancia de la comunidad como responsable de asignar el valor estético a las cosas, por lo cual existen múltiples estéticas. Entonces, se reconoce que existen imposiciones por parte de los grupos de poder hegemónicos, de aquí se desprende la necesidad de una ética-política que se contraponga al “esteticidio” que la colonialidad y todas las formas de opresión han ejercido sobre las estéticas subalternas. No se trata de instrumentalizar el arte para que tenga fines políticos. En cambio, lo relevante aquí es reconocer que la estética está en continua relación con la situación que la comunidad particular vive y descomponer las relaciones de poder que restringen la posibilidad de desarrollar una estética propia por parte de los sectores oprimidos.

A partir de lo anterior, con el objetivo de construir didácticas y pedagogías que estén en función de quien lleva el proceso estético y su propia realidad económica, social y cultural, para así potenciar una posición autónoma frente a las estéticas hegemónicas, se revisan experiencias, sistematizadas por Bárbara Santos (2017), en relación con el Teatro del Oprimido que hablan de la necesidad de “desmecanizar el proceso estético”. En las propias experiencias prácticas que se expondrán, este camino reflexivo y exploratorio se enfrenta a las dificultades particulares de la educación, tanto formal como no-formal, en tiempos de pandemia. Es aquí donde aparecen complejidades y contradicciones en las propuestas didácticas, en las cuales se intentó aplicar metodologías de la educación popular en espacios vulnerabilizados, con problemáticas de conectividad, dificultad para acceder a recursos materiales y con obstáculos burocráticos. En específico los procesos didácticos introdujeron a las personas participantes a softwares como Gimp y Kdenlive para que pudieran ser utilizados en iniciativas cotidianas de comunicación visual.

Lo que se presenta es el esquema didáctico que nace a raíz de estas experiencias y reflexiones, con propuestas de proyectos educativos vinculados con software libres específicos.

Enlaces

Las colectividades en Costa Rica de las que formo parte y desde las cuales sugieron algunas experiencias que nutren esta participación son Rincón Maleza y Prende Luciérnagas.

Mi correo electrónico personal es darayad91@gmail.com

Contribución

Como formato para participar en la Mesa 2: "Formación en tecnologías con perspectiva de educación popular / Alfabetización digital comunitaria", elegí hacer una infografía. Se adjunta a continuación:

Descargar infografía